2008年05月11日 ： 西船橋チャペル
『御霊の注ぎ』 藤井正子師
聖書 使徒行伝2章1節〜13節
1 五旬節の日がきて、みんなの者が一緒に集まっていると、
2 突然、激しい風が吹いてきたような音が天から起ってきて、一同がすわっていた家いっぱいに響きわたった。
3 また、舌のようなものが、炎のように分れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった。
4 すると、一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉で語り出した。
5 さて、エルサレムには、天下のあらゆる国々から、信仰深いユダヤ人たちがきて住んでいたが、
6 この物音に大ぜいの人が集まってきて、彼らの生れ故郷の国語で、使徒たちが話しているのを、だれもかれも聞いてあっけに取られた。
7 そして驚き怪しんで言った、「見よ、いま話しているこの人たちは、皆ガリラヤ人ではないか。
8 それだのに、わたしたちがそれぞれ、生れ故郷の国語を彼らから聞かされるとは、いったい、どうしたことか。
9 わたしたちの中には、パルテヤ人、メジヤ人、エラム人もおれば、メソポタミヤ、ユダヤ、カパドキヤ、ポントとアジヤ、
10 フルギヤとパンフリヤ、エジプトとクレネに近いリビヤ地方などに住む者もいるし、またローマ人で旅にきている者、
11 ユダヤ人と改宗者、クレテ人とアラビヤ人もいるのだが、あの人々がわたしたちの国語で、神の大きな働きを述べるのを聞くとは、どうしたことか」。
12 みんなの者は驚き惑って、互に言い合った、「これは、いったい、どういうわけなのだろう」。
13 しかし、ほかの人たちはあざ笑って、「あの人たちは新しい酒で酔っているのだ」と言った。
今日はペンテコステです。イエス様のお約束どおり、弟子たち一人ひとりのうちに聖霊がくだり、全く変えられて、福音を力強く語り、聞く人々の心を動かし、多くの人が悔い改めてキリストを信じ、教会が生まれた日です。ペンテコステのときに起こったできごとを通して、私たちのうちにも同じように注がれている御霊の働きを確信したいと思います。
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ペンテコステの日、突然激しい風が吹いてくるような音がしたとあります。かつてエゼキエルは枯れた骨に満ちた谷の幻を見ました。それはいたく枯れていて、とても生き返る見込みなどない状態でした。神は、エゼキエルに「これらの骨は生き返るか」とたずねられますが、エゼキエルの答えは、「あなたがご存知です」と答える以外にありませんでした。神は、この枯れた骨に息を吹き入れて生かしてくださいまし
た。弟子たちにとって、復活の主に出会ったことは、大きな喜びでした。しかし、イエス様が昇天されたとき、弟子たちの心はいかばかりだったことでしょう。主の約束はあっても確かなしるしもないままエルサレムにとどまりました。ペテロをはじめとして主に訓練されたはずの弟子たちは、熟練された弟子ではなく、力尽き、ただ祈るしかない弱さをかかえた弟子たちだったことでしょう。そこに神の息が吹き込まれたのです。それは、死んだものを生き返らす力あるものでした。
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一同がすわっていた家いっぱいに音が響き渡りました。弟子たちは非常に驚いたことでしょう。これは、ただ大きな音がしたというのではなく、神がご自身を現されたのです。かつてシナイ山に主が下られたとき、全山激しく震えました。神がモーセと民の前にその臨在を現されたからです。神を目で見ることはできません。しかし、弟子たちは神が共におられると確信いたしました。これは、大きな喜びです。
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舌のようなものが、炎のようにわかれて現れ、弟子たち一人びとりの上にとどまりました。イザヤのくちびるに、燃える炎が触れて、全身をきよめられたように、弟子たちの全身全霊を焼き尽くし、きよめつくしたのです。あらゆる罪、あらゆる肉につく考えを焼き尽くしたのです。焼き尽くすとは、徹底的であることを表しています。
聖霊降臨は、弟子たちを全く新しい器に造り変えました。聖霊は、現代を生きるわたしたちにも同じ業を行ってくださいます。聖霊こそがクリスチャン生活を持続させ成長させていきます。日々、御霊の注ぎを頂いて、罪を焼き尽くしていただき、神の息で生かされ満たされて、御霊の言われるがままに生きる生涯とならせていただきましょう。
2008年05月11日 ： 荻窪チャペル
「スミルナにある教会」 中島秀一 師
聖 書：ヨハネ黙示録２章８節〜11節
(8)スミルナにある教会の御使に、こう書きおくりなさい。『初めであり、終りである者、死んだことはあるが生き返った者が、次のように言われる。(9) わたしは、あなたの苦難や、貧しさを知っている（しかし実際は、あなたは富んでいるのだ）。また、ユダヤ人と自称してはいるが、その実ユダヤ人でなくてサタンの会堂に属する者たちにそしられていることも、わたしは知っている。(10) あなたの受けようとする苦しみを恐れてはならない。見よ、悪魔が、あなたがたのうちのある者をためすために、獄に入れようとしている。あなたがたは十日の間、苦難にあうであろう。死に至るまで忠実であれ。そうすれば、いのちの冠を与えよう。(11) 耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。勝利を得る者は、第二の死によって滅ぼされることはない』。
七つの教会に送られた手紙の第二の教会はスミルナにある教会です。よく指摘されることですが、七つの教会の中でスミルナとヒラデルヒアの二つの教会に宛てた手紙には非難の言葉がありません。他の五つの教会が賞賛と共に「あなたに対して責むべきことがある」と非難されているのに比べれば、実に驚くべきことであり、注目すべきことであると思います。是非とも私たちもそのようでありたいと願います。
�機タ世砲い里舛鰺燭┐蕕譴振飢� （８〜９）
七つの教会にあてれた手紙の発信人は他でもなく神ご自身なのですが、それぞれの教会には異なった言葉が使われています。エペソ教会は「右の手に七つの星を持つ者、七つの金の燭台の間を歩く者」ですが、スミルナ教会は「初めであり、終りである者、死んだことはあるが生き返った者」となっています。発信人は死に打ち勝たれたお方であり、いのちを与えることが出来るお方なのです。
すでに学んだように、当時の七つの教会は厳しい迫害下にありました。神はこうした苦しい事情を十分に知っておられたのです。「あたの苦難や、貧しさを知っている。･･･
サタンの会堂に属する者たちにそしられていることも、わたしは知っている」(9)とあるとおりです。神に知られることによって、苦しみは半減したことでしょう。神は「しかし実際は、あなたは富んでいるのだ」と言っておられます。本当の富める者とは神によって命を与えられた者を指しています。「主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためである」(�競灰螢鵐�8:9)。
�供セ爐忙蠅襪泙任涼藜臓 �10）
ポリュカルポスは教会史において殉教者としてよく知られた人です。彼がスミルナ教会の監督として他の教会に書き送った「ポリュカルポスの手紙」という文書があります。彼は皇帝礼拝に反対したかどで火刑に処せられました。彼は処刑を前にして「私は84年間キリストに仕えましたが、ただの一度も、キリストが私を悪く取り扱われたことはありません。どうして、私が、自分を救ってくださった王を冒涜することができましょう」と明快に述べたのです。「死に至るまでの忠実」というのは、単なる言葉遊びではなく、実際に殉教した人々がその当時には幾人も存在していたのです。日本教会史においても多くの忠実な人々の血が流され、命が失われて行ったことを忘れてはなりません。
�掘ゾ〕�を得る者に対する報償 （11）
最初に発信人に関する話をしましたが、結びの言葉についても触れておきましょう。七つの教会に宛てた手紙の結びには「勝利を得る者」に対する約束の言葉が、それぞれ異なった内容で述べられています。ここでは「第二の死によって滅ぼされることはない」という約束が与えられています。第二の死とは霊的な死、永遠の滅亡を表しています。「滅ぼされることはない」とは、まさに永遠の命が約束されていることを意味しているのです。
主は「死んだことはあるが生き返った」お方です。このお方と結ばれる時に私たちに真の命が与えられたのです。信仰者の真の富は「生きるにも死ぬにも、わたしの身によってキリストがあがめられること」(ピリピ1:20)なのです。
2008年05月04日 ： 荻窪チャペル
「エペソにある教会」 中島秀一 師
聖 書：ヨハネ黙示録２章１節〜７節
(1)エペソにある教会の御使に、こう書きおくりなさい。『右の手に七つの星を持つ者、七つの金の燭台の間を歩く者が、次のように言われる。(2) わたしは、あなたのわざと労苦と忍耐とを知っている。また、あなたが、悪い者たちをゆるしておくことができず、使徒と自称してはいるが、その実、使徒でない者たちをためしてみて、にせ者であると見抜いたことも、知っている。(3) あなたは忍耐をし続け、わたしの名のために忍びとおして、弱り果てることがなかった。(4)しかし、あなたに対して責むべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。(5) そこで、あなたはどこから落ちたかを思い起し、悔い改めて初めのわざを行いなさい。もし、そうしないで悔い改めなければ、わたしはあなたのところにきて、あなたの燭台をその場所から取りのけよう。(6) しかし、こういうことはある。あなたはニコライ宗の人々のわざを憎んでおり、わたしもそれを憎んでいる。(7) 耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。勝利を得る者には、神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べることをゆるそう』。
ヨハネは御使から「そこで、あなたの見たこと、現在のこと、今後起ろうとすることを、書きとめなさい」(1:19)と命じられました。「あなたの見たこと」は１章に記され、「現在のこと」は２章から３章における七つの教会(エペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、ヒラデルヒヤ、ラオデキヤ)に送られた手紙に記されています。これらの七つの教会は当時、アナトリア半島(小アジア半島＝現在のトルコ共和国)に存在した教会です。
ヨハネは使者を立てて七つの教会に手紙を送りました。この手紙は回状(回し文)として順番に届けられたようです。これらの教会は七つの時代を代表するものであるとよく言われますが、すべての時代の教会に対するメッセージとして受けとめることが必要です。ですから私たちも人ごとのようではなく、自分たちの教会に語られているメッセージとして受けとめさせて頂きたいものです。
�機タ世望鍵�された教会 （１〜３）
手紙の受取人は「教会の御使」です。これは七つの教会に共通しています。私たちは正直のところ「御使」に対する関心はそれほど強くありません。イエスは「あなたがたは、これらの小さい者のひとりをも軽んじないように、気をつけなさい。あなたがたに言うが、彼らの御使たちは天にあって、天にいますわたしの父のみ顔をいつも仰いでいる」(マタイ18:10)と言われました。当時の教会にはそれぞれ守護天使が存在していると考えられていました。神はその御使をしっかりと右手に掌握しています。そして御使は信徒一人一人を守護しています。なんという慰めと恵みに満ち溢れた光景ではないでしょうか。神は「あなたのわざと労苦と忍耐とを知っている」(2)、「使徒でない者たちをためしてみて、にせ者であると見抜いたことも、知っている」(2)、「あなたは忍耐をし続け、わたしの名のために忍びとおして、弱り果てることがなかった」(3)と賞賛しておられます。
�供タ世房言佞気譴振飢顱 複粥腺機�
神はエペソ教会に対して「あなたに対して責むべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった」(4)と叱責されました。「初めの愛」とはどのような愛でしょうか。何事においても最初の経験は印象深いものですが、時が経つにつれ、その印象は薄れ易いものです。[初めの愛」とは、沸騰点を保ち続けるような燃えるような熱い愛です。神は「悔い改めて初めのわざを行いなさい」(5)と勧めておられます。もし悔い改めないならば「あなたの燭台をその場所から取りのけよう」(5)とまで厳しく警告しておられます。
�掘タ世北鸞�された教会 （６〜７）
神が最も忌み嫌われるものは「似て非なるもの」、つまり偽物であり、異端です。それは外部からではなく、内部からの挑戦です。真の偽物は本物に最もよく似ています。それらは人を欺くために巧妙に偽装しています。このような異端は今に始まったものではなく、初代教会から存在していました。エペソ教会はよくこの異端と戦い、勝利を勝ち得たのです。神は「勝利を得る者には、神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べることをゆるそう」(7)と約束されました。
人生には様々な試練や戦いがあります。しかし神は私たちをしっかり掌握して下さり、愛すればこそ叱責され、そして悔い改めた者を惜しみなく許して下さいます。「初めの愛」の中にしっかり浸(つ)からせて頂きましょう。
2008年05月04日 ： 西船橋チャペル
『キリストにある歩み』 藤井正子師
聖書：エペソ5章1節〜21節
1 こうして、あなたがたは、神に愛されている子供として、神にならう者になりなさい。
2 また愛のうちを歩きなさい。キリストもあなたがたを愛して下さって、わたしたちのために、ご自身を、神へのかんばしいかおりのささげ物、また、いけにえとしてささげられたのである。
3 また、不品行といろいろな汚れや貪欲などを、聖徒にふさわしく、あなたがたの間では、口にすることさえしてはならない。
4 また、卑しい言葉と愚かな話やみだらな冗談を避けなさい。これらは、よろしくない事である。それよりは、むしろ感謝をささげなさい。
5 あなたがたは、よく知っておかねばならない。すべて不品行な者、汚れたことをする者、貪欲な者、すなわち、偶像を礼拝する者は、キリストと神との国をつぐことができない。
6 あなたがたは、だれにも不誠実な言葉でだまされてはいけない。これらのことから、神の怒りは不従順の子らに下るのである。
7 だから、彼らの仲間になってはいけない。
8 あなたがたは、以前はやみであったが、今は主にあって光となっている。光の子らしく歩きなさい――
9 光はあらゆる善意と正義と真実との実を結ばせるものである――
10 主に喜ばれるものがなんであるかを、わきまえ知りなさい。
11 実を結ばないやみのわざに加わらないで、むしろ、それを指摘してやりなさい。
12 彼らが隠れて行っていることは、口にするだけでも恥ずかしい事である。
13 しかし、光にさらされる時、すべてのものは、明らかになる。
14 明らかにされたものは皆、光となるのである。だから、こう書いてある、／「眠っている者よ、起きなさい。死人のなかから、立ち上がりなさい。そうすれば、キリストがあなたを照すであろう」。
15 そこで、あなたがたの歩きかたによく注意して、賢くない者のようにではなく、賢い者のように歩き、
16 今の時を生かして用いなさい。今は悪い時代なのである。
17 だから、愚かな者にならないで、主の御旨がなんであるかを悟りなさい。
18 酒に酔ってはいけない。それは乱行のもとである。むしろ御霊に満たされて、
19 詩とさんびと霊の歌とをもって語り合い、主にむかって心からさんびの歌をうたいなさい。
20 そしてすべてのことにつき、いつも、わたしたちの主イエス・キリストの御名によって、父なる神に感謝し、
21 キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである。
クリスチャンの生活で具体的なことを勧めてきたパウロは、ここでは、その行動を実行するための動機を語っています。どういう思いで生きていくか、どういう思いで生活するか、どういう思いで実行するかで、全く異なる結果を生みだします。道徳的に生きやすく、律法的になりやすい私たちの原点はどこかをパウロは語ってくれるのです。
�機グΔ里Δ舛鯤發�
行動は、愛から出発すべきものです。イエス様のなされたことはまさにそうでした。十字架は愛から出発したものです。そしてご自身をかんばしいささげものとして神にささげられたのです。愛が欠けているならば、どんなに素晴らしくみえるものであっても、中身のない空しいものなのです。そこから、良い実はうまれてきません。イエス様に救われた者たちは、もはや本能のままに愛するのではなく、新しく生まれ変わったものとして、相手の立場を認め、犠牲を払うことを惜しむことなく、隣人に仕え、愛するものへとされていくのです。
�供ジ�の中を歩む
わたしたちは、以前はやみの中を歩んでいました。生まれつきの性質と本能のおもむくままに生きてきました。自分では気づいていませんでしたが、欲望のとりこになっていました。しかし、キリストの光に照らされたとき、罪に気づき、癒され、新しくされたのです。ですから、わたしたちは今光の子として歩んでいるのです。その歩みは、主に喜ばれることが何であるかを考え、求めて生きる道です。クリスチャンになっても、キリストの光を通してさらに気づかなかった罪が明らかにされます。そのような時に、悩む必要はありません。光にさらされ、すべて明らかになったものは、光と変えられていくからです。つまり、光があてられたところに善意、正義、真実の実を結ばせてくださるのです。
�掘ジ�い者のように歩む
パウロの言う賢さは、学識のことではありません。神を畏れて生きるところに賢さが与えられるのです。神を畏れるものは、神の摂理の中に自分がいることを、そして物事には必ず神の時があることを知っています。そうすると主のみこころは何であるかを求めずにはいられません。そのためには、聖霊の助けが必要となるのです。それは部分的な助けではなく、聖霊に満たされることを望むようになるのです。そして聖霊に満たされるとき、賛美、感謝があふれてきます。
に愛されている私たちは、神にならって生きることができます。そのためには、いつも自分は愛のうちにいるだろうか、光の中を歩んでいるだろうか、神を畏れ神の知恵を頂きながら歩んでいるだろうかと、しばし静まって自問してみることです。また、聖霊が働くときそのような問いが聞こえてくるものです。そこからわたしたちはキリストにある歩みが始まっていくのです。