2007年01月28日 ： 荻窪チャペル
「ユダの裏切り」 中島秀一師
聖 書:ヨハネ13章16〜30節
(16) よくよくあなたがたに言っておく。僕はその主人にまさるものではなく、つかわされた者はつかわした者にまさるものではない。(17) もしこれらのことがわかっていて、それを行うなら、あなたがたはさいわいである。(18) あなたがた全部の者について、こう言っているのではない。わたしは自分が選んだ人たちを知っている。しかし、『わたしのパンを食べている者が、わたしにむかってそのかかとをあげた』とある聖書は成就されなければならない。(19) そのことがまだ起らない今のうちに、あなたがたに言っておく。いよいよ事が起ったとき、わたしがそれであることを、あなたがたが信じるためである。(20) よくよくあなたがたに言っておく。わたしがつかわす者を受けいれる者は、わたしを受けいれるのである。わたしを受けいれる者は、わたしをつかわされたかたを、受けいれるのである」。(21) イエスがこれらのことを言われた後、その心が騒ぎ、おごそかに言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。あなたがたのうちのひとりが、わたしを裏切ろうとしている」。(22) 弟子たちはだれのことを言われたのか察しかねて、互に顔を見合わせた。(23) 弟子たちのひとりで、イエスの愛しておられた者が、み胸に近く席についていた。(24)そこで、シモン・ペテロは彼に合図をして言った、「だれのことをおっしゃったのか、知らせてくれ」。(25) その弟子はそのままイエスの胸によりかかって、「主よ、だれのことですか」と尋ねると、(26) イエスは答えられた、「わたしが一きれの食物をひたして与える者が、それである」。そして、一きれの食物をひたしてとり上げ、シモンの子イスカリオテのユダにお与えになった。(27) この一きれの食物を受けるやいなや、サタンがユダにはいった。そこでイエスは彼に言われた、「しようとしていることを、今すぐするがよい」。(28) 席を共にしていた者のうち、なぜユダにこう言われたのか、わかっていた者はひとりもなかった。(29) ある人々は、ユダが金入れをあずかっていたので、イエスが彼に、「祭のために必要なものを買え」と言われたか、あるいは、貧しい者に何か施させようとされたのだと思っていた。(30) ユダは一きれの食物を受けると、すぐに出て行った。時は夜であった。
ダンテの「神曲」は、地獄篇、煉獄篇、天国篇の三部から成っているが、その地獄の中心ジュデッカにおいては、悪魔の口に噛みしめられている三悪人の姿が描かれている。その三人とは、イエス･キリストを裏切ったイスカリオテのユダ、カエサル(シーザー)を裏切ったブルートゥスとカッシウスである。
因みにジュデッカとはユダの名に由来している。
裏切り者と言えばユダ、ユダと言えば裏切り者として有名なイスカリオテのユダであるが、聖書はユダを通して何を教えようとしているのであろうか。
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12弟子のうち11人は北部ガリラヤ出身であったが、ユダは南部ユダヤ出身であった。当時のユダヤ人はキリストが政治的にユダヤを救う王であると期待していたから、彼もその一団に加わって立身出世を目論んでいたのかも知れない。だがそうした期待が少しづつ薄れるに従ってユダはイエスを裏切ろうとする思いに傾いていった(ヨハネ6:71)。マリヤがイエスにナルドの香油を注いだ際に「なぜこの香油を三百デナリに売って、貧しい人たちに、施さなかったのか」(ヨハネ12:5)と非難した。しかし実際は「財布を預かっていて、その中身をごまかしていたからであった」(12:6)と暴露されている。最後の晩餐において「悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうとする思いを入れていた」(ヨハネ13:2)。
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イエスの心は騒いで、「あなたがたのうちのひとりが、わたしを裏切ろうとしている」(21)と言われた。すると弟子たちは「まさか、わたしではないでしょう」(ﾏﾀｲ26:22)と言った。ユダも「まさか、わたしではないでしょう」、イエスは「いや、あなただ」（ﾏﾀｲ26:25）と言われた。それ以前にユダはイエスを銀貨30枚で祭司長たちに引き渡す交渉を成立させていたのである(ﾏﾀｲ26:15)。
しかしイエスは、「彼らを最後まで愛し通された」(ヨハネ13:1)。ユダも決して例外ではなかった。
その証拠に「一きれの食物をひたしてとり上げ･･･ユダにお与えになった」(26)。裏切ろうとする思いはあったとしても、ユダが土壇場で悔い改め、行動を思い止まる最後の機会を与えようとするイエスの愛の思いを彼は拒絶した。「この一きれの食物を受けるやいなや、サタンがユダにはいった」(27)。その間の事情を知る弟子たちは一人もいなかった。「ユダは一きれの食物を受けると、すぐに出て行った。時は夜であった｣(30)。
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やがてイエスはゲッセマネの園における祈りの後、祭司長や長老たちの一団に出会った。ユダが「イエスに接吻した」ことによって、イエスは捕縛され、彼は完全に裏切り者となった。一夜明けた朝、ユダは後悔して祭司長、長老たちに銀貨30枚を返しに行った。時はすでに遅かった。「彼は銀貨を聖所に投げ込んで出て行き、首をつって死んだ」(ﾏﾀｲ27:5)。
「欲がはらんで罪を生み、罪が熟して死を生み出す」(ﾔｺﾌﾞ1:15)。誰にでも起こりうる誘惑の糸口をしっかり聖別して頂きたいものである。
2007年01月28日 ： 西船橋チャペル
『試練期の成熟した信仰者』 楊 慶運師
聖書：ヨブ記42：10-17
10 ヨブがその友人たちのために祈ったとき、主はヨブの繁栄をもとにかえし、そして主はヨブのすべての財産を二倍に増された。
11 そこで彼のすべての兄弟、すべての姉妹、および彼の旧知の者どもことごとく彼のもとに来て、彼と共にその家で飲み食いし、かつ主が彼にくだされたすべての災について彼をいたわり、慰め、おのおの銀一ケシタと金の輪一つを彼に贈った。
12 主はヨブの終りを初めよりも多く恵まれた。彼は羊一万四千頭、らくだ六千頭、牛一千くびき、雌ろば一千頭をもった。
13 また彼は男の子七人、女の子三人をもった。
14 彼はその第一の娘をエミマと名づけ、第二をケジアと名づけ、第三をケレン・ハップクと名づけた。
15 全国のうちでヨブの娘たちほど美しい女はなかった。父はその兄弟たちと同様に嗣業を彼らにも与えた。
16 この後、ヨブは百四十年生きながらえて、その子とその孫と四代までを見た。
17 ヨブは年老い、日満ちて死んだ。
ヨブは試練期に色んな面において大きく成長した。神様はヨブを成長させるために試練という方法をお使いになった。試練は信仰者を成長させる神様の方法の代表的な手段であり、神様に愛されている証拠である（ヘブル12:6、8）。今日は偉大な信仰者ヨブが試練を通して成長したところを見たい。
1．財産が多くなった
ヨブ記１章と42章を比べると彼の持ち物が丁度二倍になった。「羊七千頭、らくだ三千頭、牛五百くびき、雌ろば五百頭」(1:3)。「羊一万四千頭、らくだ六千頭、牛一千くびき、雌ろば一千頭」(42:12)。財産が二倍に増えたと言うことは財産の管理能力が二倍になったことを意味する。ヨブは試練に合う前、すでに沢山の財産を持ち、貧しい人の為にたくさんのお金を使っていた。「貧しい者、みなしご、やもめ、目しい、足なえ」(29:12-17)、「みなしご」(31:16-21)、「他国人」(31:31-32)。今まで神様に大きく用いられたヨブはもっと大きく用いられるように神様が特別に訓練したのである。彼はもっと巨大な財産を管理出来るしもべになったわけである。
2．人生を見る視野が広くなった
彼は実は若い多くの人々に人生の歩むべき道や神様の道を教えて来た（4:3-4、29:21-25）。ところが今まで経験したことのない問題が彼を襲ったのである。〈正しく生きてきたのにどうして神様に裁かれるのか？理由が分からない〉。彼は試練が終わった後に色々新しいことを発見した。他の人々の人生をもっと広く、もっと深く顧みるようになった。「悪人が罰を受け、義人は祝福される」これはもちろん真理である。それに加えてキリスト教にはもう一つの真理がある。「義人なのに苦しみにあう、その反面に罪人は赦される」。それがイエス様の十字架である。「まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって」(ローマ5:8)。神様の深い真理を経験したヨブは更に上手に人々を助け、正しく導くことが出来るようになった。彼は貧しい人の経済的な苦しみ、病人の弱さ、辛さ、やもめ、孤児の孤独と悔しさを経験した。彼より真心を込めて上手に助けられる人はいない。私達にはヨブよりはるかに上手に私達を助けて下さるお方がおられる。イエス様は全ての面において私達と同じ苦しみにあったので誰よりも私達を助けられるお方である。
3．神様に関する霊的な知識が多くなった
ヨブは試練にあう前、誰よりも神様に関して幅広い知識を持っていた。しかし、神様がなされたことが次々と列挙されたとき(38、39章)、彼は無知な一人の人間に過ぎなかった（40:3-5）。彼は「ただ手を口に当てるのみです」と告白した。彼は試練を通して今まで知らなかった神様に関する霊的な知識を得ることが出来た。
2007年は個人が、家庭が、教会が色々の面で成長する一年になりたい。ヨブにとって試練は大きく成長するきっかけとなった。私達も彼のようになりたいのである。
2007年01月21日 ： 荻窪チャペル
「試練期に成熟した信仰者」 楊慶運師
聖 書:ヨブ42章10〜17節
(10) ヨブがその友人たちのために祈ったとき、主はヨブの繁栄をもとにかえし、そして主はヨブのすべての財産を二倍に増された。(11) そこで彼のすべての兄弟、すべての姉妹、および彼の旧知の者どもことごとく彼のもとに来て、彼と共にその家で飲み食いし、かつ主が彼にくだされたすべての災について彼をいたわり、慰め、おのおの銀一ケシタと金の輪一つを彼に贈った。(12) 主はヨブの終りを初めよりも多く恵まれた。彼は羊一万四千頭、らくだ六千頭、牛一千くびき、雌ろば一千頭をもった。(13) また彼は男の子七人、女の子三人をもった。(14) 彼はその第一の娘をエミマと名づけ、第二をケジアと名づけ、第三をケレン・ハップクと名づけた。(15) 全国のうちでヨブの娘たちほど美しい女はなかった。父はその兄弟たちと同様に嗣業を彼らにも与えた。(16) この後、ヨブは百四十年生きながらえて、その子とその孫と四代までを見た。(17) ヨブは年老い、日満ちて死んだ。
ヨブは試練期に色んな面において大きく成長した。神様はヨブを成長させるために試練という方法をお使いになった。試練は信仰者を成長させる神様の方法の代表的な手段であり、神様に愛されている証拠である（ヘブル12:6、8）。今日は偉大な信仰者ヨブが試練を通して成長したところを見たい。
１．財産が多くなった
ヨブ記１章と42章を比べると彼の持ち物が丁度２倍になった。「羊七千頭、らくだ三千頭、牛五百くびき、雌ろば五百頭」(1:3)。「羊一万四千頭、らくだ六千頭、牛一千くびき、雌ろば一千頭」(42:12)。財産が二倍増えたと言うことは財産の管理能力が二倍になったことを意味する。ヨブは試練に合う前、すでに沢山の財産を持ち、貧しい人の為にたくさんのお金を使っていた。「貧しい者、みなしご、やもめ、目しい、足なえ」(29:12-17)、「みなしご」(31:16-21)、「他国人」(31:31-32)。今まで神様に大きく用いられたヨブはもっと大きく用いられるように神様が特別に訓練したのである。彼はもっと巨大な財産を管理出来るしもべになったわけである。
２．人生を見る視野が広くなった
彼は実は若い時から多くの人々に人生の歩むべき道や神様の道を教えて来た（4:3-4、29:21-25）。ところが今まで経験したことのない問題が彼を襲ったのである。〈正しく生きてきたのにどうして神様に裁かれるのか？理由が分からない〉。彼は試練が終わった後に色々新しいことを発見した。他の人々の人生をもっと広く、もっと深く顧みるようになった。「悪人が罰を受け、義人は祝福される」これはもちろん真理である。それに加えてキリスト教にはもう一つの真理がある。「義人なのに苦しみにあう、その反面に罪人は赦される」。それがイエス様の十字架である。「まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって」(ローマ5:8)。神様の深い真理を経験したヨブは更に上手に人々を助け、正しく導くことが出来るようになった。彼は貧しい人の経済的な苦しみ、病人の弱さ、辛さ、やもめ、孤児の孤独と悔しさを経験した。彼より真心を込めて上手に助けられる人はいない。私達にはヨブよりはるかに上手に私達を助けて下さるお方がおられる。イエス様は全ての面において私達と同じ苦しみにあったので誰よりも私達を助けられるお方である。
３．神様に関する霊的な知識が多くなった
ヨブは試練にあう前、誰よりも神様に関して幅広い知識を持っていた。しかし、神様がなされたことが次々と列挙されたとき（38、39章）、彼は無知な一人の人間に過ぎなかった（40:3-5）。彼は「ただ手を口に当てるのみです」と告白した。彼は試練を通して今まで知らなかった神様に関する霊的な知識を得ることが出来た。
2007年は個人が、家庭が、教会が色々の面で成長する一年になりたい。ヨブにとって試練は大きく成長するきっかけとなった。私達も彼のようになりたいのである。
2007年01月21日 ： 西船橋チャペル
『イスラエルのつまずき』 藤井正子師
聖書：ヨシュア記７：１-26
1 しかし、イスラエルの人々は奉納物について罪を犯した。すなわちユダの部族のうちの、ゼラの子ザブデの子であるカルミの子アカンが奉納物を取ったのである。それで主はイスラエルの人々にむかって怒りを発せられた。
2 ヨシュアはエリコから人々をつかわし、ベテルの東、ベテアベンの近くにあるアイに行かせようとして、その人々に言った、「上って行って、かの地を探ってきなさい」。人々は上って行って、アイを探ったが、
3 ヨシュアのもとに帰ってきて言った、「民をことごとく行かせるには及びません。ただ二、三千人を上らせて、アイを撃たせなさい。彼らは少ないのですから、民をことごとくあそこへやってほねおりをさせるには及びません」。
4 そこで民のうち、おおよそ三千人がそこに上ったが、ついにアイの人々の前から逃げ出した。
5 アイの人々は彼らのうち、おおよそ三十六人を殺し、更に彼らを門の前からシバリムまで追って、下り坂で彼らを殺したので、民の心は消えて水のようになった。
6 そのためヨシュアは衣服を裂き、イスラエルの長老たちと共に、主の箱の前で、夕方まで地にひれ伏し、ちりをかぶった。
7 ヨシュアは言った、「ああ、主なる神よ、あなたはなにゆえ、この民にヨルダンを渡らせ、われわれをアモリびとの手に渡して滅ぼさせられるのですか。われわれはヨルダンの向こうに、安んじてとどまればよかったのです。
8 ああ、主よ。イスラエルがすでに敵に背をむけた今となって、わたしはまた何を言い得ましょう。
9 カナンびと、およびこの地に住むすべてのものは、これを聞いて、われわれを攻めかこみ、われわれの名を地から断ち去ってしまうでしょう。それであなたは、あなたの大いなる名のために、何をしようとされるのですか」。
10 主はヨシュアに言われた、「立ちなさい。あなたはどうして、そのようにひれ伏しているのか。
11 イスラエルは罪を犯し、わたしが彼らに命じておいた契約を破った。彼らは奉納物を取り、盗み、かつ偽って、それを自分の所有物のうちに入れた。
12 それでイスラエルの人々は敵に当ることができず、敵に背をむけた。彼らも滅ぼされるべきものとなったからである。あなたがたが、その滅ぼされるべきものを、あなたがたのうちから滅ぼし去るのでなければ、わたしはもはやあなたがたとは共にいないであろう。
13 立って、民を清めて言いなさい、『あなたがたは身を清めて、あすのために備えなさい。イスラエルの神、主はこう仰せられる、「イスラエルよ、あなたがたのうちに、滅ぼされるべきものがある。その滅ぼされるべきものを、あなたがたのうちから除き去るまでは、敵に当ることはできないであろう」。
14 それゆえ、あすの朝、あなたがたは部族ごとに進み出なければならない。そして主がくじを当てられる部族は、氏族ごとに進みいで、主がくじを当てられる氏族は、家族ごとに進みいで、主がくじを当てられる家族は、男ひとりびとり進み出なければならない。
15 そしてその滅ぼされるべきものを持っていて、くじを当てられた者は、その持ち物全部と共に、火で焼かれなければならない。主の契約を破りイスラエルのうちに愚かなことを行ったからである』」。
16 こうしてヨシュアは朝早く起き、イスラエルを部族ごとに進み出させたところ、ユダの部族がくじに当り、
17 ユダのもろもろの氏族を進み出させたところ、ゼラびとの氏族が、くじに当った。ゼラびとの氏族を家族ごとに進み出させたところ、ザブデの家族が、くじに当った。
18 ザブデの家族を男ひとりびとり進み出させたところ、アカンがくじに当った。アカンはユダの部族のうちの、ゼラの子、ザブデの子なるカルミの子である。
19 その時ヨシュアはアカンに言った、「わが子よ、イスラエルの神、主に栄光を帰し、また主をさんびし、あなたのしたことを今わたしに告げなさい。わたしに隠してはならない」。
20 アカンはヨシュアに答えた、「ほんとうにわたしはイスラエルの神、主に対して罪を犯しました。わたしがしたのはこうです。
21 わたしはぶんどり物のうちに、シナルの美しい外套一枚と銀二百シケルと、目方五十シケルの金の延べ棒一本のあるのを見て、ほしくなり、それを取りました。わたしの天幕の中に、地に隠してあります。銀はその下にあります」。
22 そこでヨシュアは使者たちをつかわした。使者たちが天幕に走っていって見ると、それは彼の天幕に隠してあって、銀もその下にあった。
23 彼らはそれを天幕の中から取り出して、ヨシュアとイスラエルのすべての人々の所に携えてきたので、それを主の前に置いた。
24 ヨシュアはすべてのイスラエルびとと共に、ゼラの子アカンを捕え、かの銀と外套と金の延べ棒、および彼のむすこ、娘、牛、ろば、羊、天幕など、彼の持ち物をことごとく取って、アコルの谷へ引いていった。
25 そしてヨシュアは言った、「なぜあなたはわれわれを悩ましたのか。主は、きょう、あなたを悩まされるであろう」。やがてすべてのイスラエルびとは石で彼を撃ち殺し、また彼の家族をも石で撃ち殺し、火をもって焼いた。
26 そしてアカンの上に石塚を大きく積み上げたが、それは今日まで残っている。そして主は激しい怒りをやめられたが、このことによって、その所の名は今日までアコルの谷と呼ばれている。
堅固な町エリコの戦いで勝利を得たイスラエルの民に待っていたものは、屈辱的な敗北と失敗でした。試練を乗り越えるところに、信仰者の勝利と祝福がありますが、乗り越えた後の歩みに、十分気をつけなければならないことを教えられます。
1．民の問題
ヨルダン川を渡り、エリコの攻略に大勝利を収めたイスラエルの民は、アイの町に偵察を送りました。彼らは、アイの町に対して２、3千人で十分勝てると思いました。ところが、結果は敗北であり、アイの人々から逃げ出すように帰ってきたのです。彼らの心は憂い、悲しみました。そのとき神様は、イスラエルの民に対して、滅ぼすべきものがあると言われました。それは、エリコの戦いで分捕り物を盗んだ罪でした。神の命令に聞き従がわなかったという罪です。それは、分捕り物を盗んだ人だけでなく、イスラエルの民全体にもいえることでした。彼らは、エリコの勝利に有頂天になり、神に祈り求めることも、より頼むこともなく戦いに出たのです。
さて、主はくじを用いて、誰が分捕り物を盗んだかを示しなさいました。くじに当たったはアカンです。彼は、くじに当たるまで自分の罪を隠し続けました。エリコの戦いでおそらくはじめてみる美しい外套と金銀。手にとってこれを自分のものにしたいという誘惑に勝てなかったのでしょう。そしてその誘惑に負けたアカンは、最後までその罪を隠し通そうとするのです。それは神に対する不従順な姿でした。イスラエルの民は、自分の力でできるという傲慢さから来る不従順、アカンはその罪を隠し通そうとする不従順。これこそ、神様の言われる滅ぼすべきものでした。
2．その解決
アコルの谷で、アカンとその家族が厳しい裁きを受けます。そして、そののちアコルの谷は、災いをもたらした谷として人々の心に留められていくのです。民の災いは何だったでしょうか？それは、滅ぼされるべきものを取り除かないことでした。取り除かないなら、神は神の民と共におられないのです。それこそ最大の災いといえるでしょう。
わたしたちは、神の民として神様から多くの祝福を受けます。賜物が与えられ、働きが祝福され、日ごとの生活の中で、多くの助けを受けます。しかし、それに甘んじてひそかに近づく小さな誘惑に負けていたならば、私たちは神様の真の力を受けることができなくなります。罪のあるところに神様は、働かれないからです。十字架を仰いで、血潮によってことごとく罪を除いていただくところに、信仰生活の継続的な勝利があります。
2007年01月14日 ： 荻窪チャペル
「祝福の源泉」 伊那福音教会牧師 水野晶子師
聖 書:詩篇84篇1〜12節
(1) 万軍の主よ、あなたのすまいはいかに麗しいことでしょう。(2) わが魂は絶えいるばかりに主の大庭を慕い、わが心とわが身は生ける神にむかって喜び歌います。(3) すずめがすみかを得、つばめがそのひなをいれる巣を得るように、万軍の主、わが王、わが神よ、あなたの祭壇のかたわらにわがすまいを得させてください。(4) あなたの家に住み、常にあなたをほめたたえる人はさいわいです。〔セラ
(5) その力があなたにあり、その心がシオンの大路にある人はさいわいです。(6) 彼らはバカの谷を通っても、そこを泉のある所とします。また前の雨は池をもってそこをおおいます。(7) 彼らは力から力に進み、シオンにおいて神々の神にまみえるでしょう。(8) 万軍の神、主よ、わが祈をおききください。ヤコブの神よ、耳を傾けてください。〔セラ
(9) 神よ、われらの盾をみそなわし、あなたの油そそがれた者の顔をかえりみてください。(10) あなたの大庭にいる一日は、よそにいる千日にもまさるのです。わたしは悪の天幕にいるよりは、むしろ、わが神の家の門守となることを願います。(11) 主なる神は日です、盾です。主は恵みと誉とを与え、直く歩む者に良い物を拒まれることはありません。(12) 万軍の主よ、あなたに信頼する人はさいわいです。
主から祝福された２００７年であり、クリスチャン生涯でありたいと思います。
１．私たちは祝福の源泉、力の源をどこに持っているでしょうか？
私たちの経験や努力によって祝福が得られるわけではありません。祝福の源泉はもちろん神ご自身です。詩篇８４：６は新共同訳では「心に広い道を見ている人」、新改訳では詩篇８４：５に「その心の中にシオンへの大路のある人」となっています。大切なことは私たちの心の中に、祝福の源なる神へ通じる広い道、ハイウェー、あるいは新幹線を持っているかということです。
アブラハムの生涯は神から祝福された生涯でした。その秘訣はいつでも、どこでも、祭壇を築いて、まず、神に礼拝をささげたところにあります。私たちもこの年、まず神のもとに直行するハイウェーを開通していただきたいと思います。礼拝、デボーションだけでなくいつでもどこでもすぐ主のもとにかけこみ、主との交わりが与えられるハイウェーを心に持ちましょう。
２．神へのハイウェーの整備
先週７日は大雪のため中央道は通行止めになりました。私たちの心のハイウェーも様々のことで通行止めとなり、神との交わりが途絶えてしまうようなことはないでしょうか？ルカ１０：３８〜４２のマルタとマリヤの話から、マリヤはイエスのそばで、み言葉に聞き入っていました。しかし、マルタは接待のことでせわしく、心取り乱して、何が大切なのか順序を見失ってしまいました。私たちも主との交わり、デボーション、礼拝の大切さを知りながらそれを後回しにして、働き、奉仕し、動き回り、しゃべり続けて何かしなければと心掻き立てられマルタのようにいらだってしまうことがあるのではないでしょうか。そのようなとき、心を静めて、重荷を下ろし、呼吸を整えて「お前たちは、立ち帰って静かにしているならば救われる。安らかに信頼していることにこそ力がある。」（イザヤ３０：１５･新共同訳）のみ言葉に従い、神へのハイウェーを整備して、神との交わりを復活させていただきましょう。
３．祝福があふれ出る生活
祝福の源泉である主との交わりが豊かになるとき、主のみ言葉と聖霊に満たされ、どんなに涙の谷があってもそこを泉の湧くところ、祝福が溢れ出て、他の人をも潤すことができる存在となれるのです。この１年、まず神のみ前に静まり、主との交わりを優先させていこうではありませんか。
2007年01月14日 ： 西船橋チャペル
『希望の新春』 中島秀一師
聖書：イザヤ60：19-22
19 昼は、もはや太陽があなたの光とならず、夜も月が輝いてあなたを照さず、主はとこしえにあなたの光となり、あなたの神はあなたの栄えとなられる。
20 あなたの太陽は再び没せず、あなたの月はかけることがない。主がとこしえにあなたの光となり、あなたの悲しみの日が終るからである。
21 あなたの民はことごとく正しい者となって、とこしえに地を所有する。彼らはわたしの植えた若枝、わが手のわざ、わが栄光をあらわすものとなる。
22 その最も小さい者は氏族となり、その最も弱い者は強い国となる。わたしは主である。その時がくるならば、すみやかにこの事をなす。
新年あけましておめでとうございます。ところで皆さんは新年になってどのようなお言葉を与えられましたか。神様からどのような霊のお年玉を頂かれましたか。新年のメッセージは「神が牧師を通して会衆に与えられる霊的なお年玉である」ということが出来ます。今年は皆さま方に「あなたの太陽は再び没せず、あなたの月はかけることがない」（イザヤ60:20)をお年玉として進呈いたします。
１．希望の光なきこの世
私たちは今や個人資産世界一の国に生存しています。しかしそのような豊かな富とは裏腹に、毎日のテレビや新聞などで、親が子を殺す、子が親を殺すと言った悲惨なニュースが報道されています。大気汚染、地球温暖化、格差社会、少子化、高齢社会などなど、何と暗いニュースが私たちを取り巻いていることでしょう。そこにはひとかけらの夢も希望もありません。私たちはそのような状況の中にも、何とかして人生の希望や、生き甲斐や、目標を見出そうと苦心しています。しかし聖書は「昼は、もはや太陽があなたの光とならず、夜も月が輝いてあなたを照らさず」(19a)と記しています。つまり人間が考え出した知恵や方策では何の効力もないことを聖書は教えているのです。陽炎(かげろう)のような、頼りないものを宛にしていてはいけないのです。
２．まことの希望の光
聖書は「主はとこしえにあなたの光となり、あなたの神はあなたの栄えとなる」(19b)と力強く宣言しています。つまり私たちの頼るべきお方は、天地を創造された主なる神以外にはないのです。このお方が私の光となり、栄えとなって下さるのです。更に驚くべきことには、「あなたの太陽は再び没せず、あなたの月はかけることがない」(20)というのです。普通には太陽は朝、東から昇り、夕べには西に沈みます。満月も次第に欠けていきます。つまり人間的な希望はいつしか絶望に終わってしまうのです。しかし神の恵みと祝福は滞ることはないと聖書は約束しています。その結果、私たちの悲しみの人生は終わるのです。
３．希望の祝福
現代社会の若者の多くは自分たちの未来に希望を抱くことが出来ません。高齢者は次代を背負う若者たちの将来に格差社会が到来することへの不安を覚えています。しかし聖書は21〜22節において、キリスト者には素晴らしい祝福された希望が備えられていることが約束しています。�爐△覆燭量韻論気靴ぜ圓箸覆辰特呂鮟衢�する。彼らは若枝、わが手のわざ、わが栄光をあらわす者、その最も小さい者は氏族となり、その最も弱い者は強い国となる�瓩海海紡腓�な価値の転換があります。ここにこそキリスト者の希望があり、祝福があるのです。
「あなたの太陽は再び没せず、あなたの月はかけることがない」。主の豊かなお約束を信じて、祝福された一年の第一歩を踏み出させていただきましょう。
2007年01月07日 ： 荻窪チャペル
「枯れた骨よ、主の言葉を聞け」 中島秀一師
聖 書:エゼキエル37章1〜14節
(1) 主の手がわたしに臨み、主はわたしを主の霊に満たして出て行かせ、谷の中にわたしを置かれた。そこには骨が満ちていた。(2) 彼はわたしに谷の周囲を行きめぐらせた。見よ、谷の面には、はなはだ多くの骨があり、皆いたく枯れていた。(3) 彼はわたしに言われた、「人の子よ、これらの骨は、生き返ることができるのか」。わたしは答えた、「主なる神よ、あなたはご存じです」。(4) 彼はまたわたしに言われた、「これらの骨に預言して、言え。枯れた骨よ、主の言葉を聞け。(5) 主なる神はこれらの骨にこう言われる、見よ、わたしはあなたがたのうちに息を入れて、あなたがたを生かす。(6) わたしはあなたがたの上に筋を与え、肉を生じさせ、皮でおおい、あなたがたのうちに息を与えて生かす。そこであなたがたはわたしが主であることを悟る」。(7) わたしは命じられたように預言したが、わたしが預言した時、声があった。見よ、動く音があり、骨と骨が集まって相つらなった。(8) わたしが見ていると、その上に筋ができ、肉が生じ、皮がこれをおおったが、息はその中になかった。(9) 時に彼はわたしに言われた、「人の子よ、息に預言せよ、息に預言して言え。主なる神はこう言われる、息よ、四方から吹いて来て、この殺された者たちの上に吹き、彼らを生かせ」。(10) そこでわたしが命じられたように預言すると、息はこれにはいった。すると彼らは生き、その足で立ち、はなはだ大いなる群衆となった。(11) そこで彼はわたしに言われた、「人の子よ、これらの骨はイスラエルの全家である。見よ、彼らは言う、『われわれの骨は枯れ、われわれの望みは尽き、われわれは絶え果てる』と。(12) それゆえ彼らに預言して言え。主なる神はこう言われる、わが民よ、見よ、わたしはあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓からとりあげて、イスラエルの地にはいらせる。(13) わが民よ、わたしがあなたがたの墓を開き、あなたがたをその墓からとりあげる時、あなたがたは、わたしが主であることを悟る。(14) わたしがわが霊を、あなたがたのうちに置いて、あなたがたを生かし、あなたがたをその地に安住させる時、あなたがたは、主なるわたしがこれを言い、これをおこなったことを悟ると、主は言われる」。
かつてＣＳ教案誌「牧羊者」の表紙のために石村正太郎画伯に「枯骨の谷」と題する絵を描いて貰ったことがありました。それは誰もが一見して身の毛のよだつような、恐ろしい、迫力あるものでした。あらためて画家の鋭い眼力に敬服しました。私たちは今や個人資産世界一の国に生存しています。しかしそのような豊かな富とは裏腹に、毎日のテレビや新聞などで報道される親が子を殺す、子が親を殺すと言ったニュースの何と悲惨なことでしょうか。美しく飾られた墓の中に現代人は閉じこもり、その中に埋められた骨は生気もなく枯れ果てているのではないでしょうか。
�機ジ呂譴森�に対する認識
「枯れた骨」とはぞっとするような言葉ですが、「物質文明」という美しい衣を纏いながらも、その中身は犬畜生にも劣るような醜い現代人を形容するには、何とも的を射た言葉ではないでしょうか。
かつて預言者エゼキエルは神によって「枯骨の谷」に導かれました。そこで彼は生気のない枯れた骨を見たのです(2)。これは幻であって現実ではありません。しかし彼は現実の社会にあって美しい衣を纏う人々に出会うたびごとに、その内側の姿が「枯れた骨」であることを見抜いたのです。それは彼が「主の霊」に満たされていたからに他なりません。
�供ジ呂譴森�に対する預言
彼はつづいて「これらの骨に預言して、言え。枯れた骨よ、主の言葉を聞け」という神の声を聞きました(4)。彼は即座に預言しました。すると「骨と骨が集まって相つらなった」(7)のです。さらに神は「息に預言せよ」(9)と言われたので、彼が預言すると、「息はこれにはいった。すると彼らは生き、その足で立ち、はなはだ大いなる群衆となった」(10)のです。これがリバイバル(信仰復興)でなくして何でありましょうか。
�掘ジ呂譴森�に対するビジョン
イスラエル人は「われわれの骨は枯れ、われわれの望みは尽き、われわれは絶え果てる」(11)と嘆きました。わが同胞も枯骨の谷で嘆いています。私たちはその姿を見、神の声を聞き、神の言葉を語らなくてはなりません。主は「わたしはあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓からとりあげ」(12)ると約束しておられます。私たちは多くの人々がキリスト者となって大群衆となるビジョンを抱かなくてはなりません。主は「わたしがわが霊を、あなたがたのうちに置いて、あなたがたを生かし、あなたがたをその地に安住させる時、あなたがたは、主なるわたしがこれを言い、これをおこなったことを悟る」(14)と言っておられます。リバイバルは私たち自身から始まらなくてはならないのです。
私たちは主の霊に満たされた時に始めて、枯れた骨を見、神の声を聞き、神の言葉を語ることが出来るのです。わが国のリバイバルを信じて、共に祈って参りましょう。
2007年01月07日 ： 西船橋チャペル
『しかし、お言葉ですから』 藤井正子師
聖書：ルカ5：1-11
1 さて、群衆が神の言を聞こうとして押し寄せてきたとき、イエスはゲネサレ湖畔に立っておられたが、
2 そこに二そうの小舟が寄せてあるのをごらんになった。漁師たちは、舟からおりて網を洗っていた。
3 その一そうはシモンの舟であったが、イエスはそれに乗り込み、シモンに頼んで岸から少しこぎ出させ、そしてすわって、舟の中から群衆にお教えになった。
4 話がすむと、シモンに「沖へこぎ出し、網をおろして漁をしてみなさい」と言われた。
5 シモンは答えて言った、「先生、わたしたちは夜通し働きましたが、何も取れませんでした。しかし、お言葉ですから、網をおろしてみましょう」。
6 そしてそのとおりにしたところ、おびただしい魚の群れがはいって、網が破れそうになった。
7 そこで、もう一そうの舟にいた仲間に、加勢に来るよう合図をしたので、彼らがきて魚を両方の舟いっぱいに入れた。そのために、舟が沈みそうになった。
8 これを見てシモン・ペテロは、イエスのひざもとにひれ伏して言った、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者です」。
9 彼も一緒にいた者たちもみな、取れた魚がおびただしいのに驚いたからである。
10 シモンの仲間であったゼベダイの子ヤコブとヨハネも、同様であった。すると、イエスがシモンに言われた、「恐れることはない。今からあなたは人間をとる漁師になるのだ」。
11 そこで彼らは舟を陸に引き上げ、いっさいを捨ててイエスに従った。
ゲネサレ湖畔でのイエス様の奇跡をとおして、漁師として生活していたペテロ、ヤコブ、ヨハネがいっさいを捨ててイエスに従っていきます。イエスの弟子としての生涯が始まっていくのです。なにが彼らをそうさせたのでしょうか？ペテロを通して、いかにして主は召してくださるかを学びたいと思います。
１．ペテロの葛藤
イエス様が、ペテロに「沖へこぎ出し、網をおろして漁をしてみなさい」といわれたとき、彼にとって大変な驚きだったことでしょう。ペテロはガリラヤ湖をわが庭として育ったようなものであり、漁については経験をつんだプロでした。漁についてまったく無知と思われるイエス様がまさにその未知さを現しているような発言に苦笑したかもしれません。しかし、群衆の前で教えを説かれた先生に向かっておもむろに間違っているとも言えなかったことでしょう。かといって夜どおし漁をしてまったく収穫がなかったあとでもあり、昼に網をおろすなど彼にはまったく考えられなかったことでした。ペテロの中に少なからずの葛藤があったことは確かです。
２．ペテロの応答
しかし、ペテロは、「お言葉ですから」と網をおろしてみるのです。従ってはいますが、そこには収穫があるという期待や信仰など何一つなかったことでしょう。もしあるとしたら、未経験の人が言うのだから、魚がかかってこなくても恥にはならないと慰めながら、また自分だったらこんなことは考えもつかないとしぶしぶ思いながら網をおろしたことでしょう。ペテロの従い方は、喜んで信じてしたがう従い方ではなく、「未経験のあなたが言われるのだから、まぁためしにおろしてみましょう」というような従い方だったのです。
３．ペテロの発見
お言葉に従って網をおろしてみると、おびただしい魚の群れが入ってきました。そのとき、ペテロは最初の驚き以上のものがありました。網が破れそうになり、仲間の加勢が必要なほどでした。船が沈みそうになるほどの大漁でした。彼は魚がたくさん獲れたことに驚いたのでしょうか？いいえ。彼はイエス様に釘付けでした。このお方は漁に対して未経験であるどころか、自分と比べることのできないほど、すべてのことをご存知のお方であるということを知るのです。神の力が明らかに現されたとき、ペテロは自分の罪深さを告白せずにはいられませんでした。自分はこの偉大なお方に対して何と無知だったのだろう、何と罪深いことをしたのだろうと。その思いが「主よ、わたしから離れてください」ということばに表されています。イエス様はそんなペテロに「恐れるな」と声をかけ、あなたを私の器として用いようといってくださるのです。
「しかしお言葉ですから」とその心のうちにはどんな思いがあろうとも、お言葉に従ったからこそ、ペテロは自分の真の姿を知ることができました。「自分はなんとおろかで、まったくの無知であり、あなたのそばにすらいることはできない」と告白した、そういう者を主イエス様はご自身の愛する器として用いられるのです。
2007年01月01日 ： 西船橋チャペル
『主のことばを聞きなさい』 藤井正子師
聖書：ヨシュア 3：1−13
1 ヨシュアは朝早く起き、イスラエルの人々すべてとともにシッテムを出立して、ヨルダンに行き、それを渡らずに、そこに宿った。
2 三日の後、つかさたちは宿営の中を行き巡り、
3 民に命じて言った、「レビびとである祭司たちが、あなたがたの神、主の契約の箱をかきあげるのを見るならば、あなたがたはその所を出立して、そのあとに従わなければならない。
4 そうすれば、あなたがたは行くべき道を知ることができるであろう。あなたがたは前にこの道をとおったことがないからである。しかし、あなたがたと箱との間には、おおよそ二千キュビトの距離をおかなければならない。それに近づいてはならない」。
5 ヨシュアはまた民に言った、「あなたがたは身を清めなさい。あす、主があなたがたのうちに不思議を行われるからである」。
6 ヨシュアは祭司たちに言った、「契約の箱をかき、民に先立って渡りなさい」。そこで彼らは契約の箱をかき、民に先立って進んだ。
7 主はヨシュアに言われた、「きょうからわたしはすべてのイスラエルの前にあなたを尊い者とするであろう。こうしてわたしがモーセと共にいたように、あなたとともにおることを彼らに知らせるであろう。
8 あなたは契約の箱をかく祭司たちに命じて言わなければならない、『あなたがたは、ヨルダンの水ぎわへ行くと、すぐ、ヨルダンの中に立ちとどまらなければならない』」。
9 ヨシュアはイスラエルの人々に言った、「あなたがたはここに近づいて、あなたがたの神、主の言葉を聞きなさい」。
10 そしてヨシュアは言った、「生ける神があなたがたのうちにおいでになり、あなたがたの前から、カナンびと、ヘテびと、ヒビびと、ペリジびと、ギルガシびと、アモリびと、エブスびとを、必ず追い払われることを、次のことによって、あなたがたは知るであろう。
11 ごらんなさい。全地の主の契約の箱は、あなたがたに先立ってヨルダンを渡ろうとしている。
12 それゆえ、今、イスラエルの部族のうちから、部族ごとにひとりずつ、合わせて十二人を選びなさい。
13 全地の主なる神の箱をかく祭司たちの足の裏が、ヨルダンの水の中に踏みとどまる時、ヨルダンの水は流れをせきとめられ、上から流れくだる水はとどまって、うず高くなるであろう」。
ヨルダン川の渡渉は、約束の地カナンに入る第一歩でした。しかし、イスラエルの民は、ヨルダン川を目の前にして、そこに三日間とどまったのです。神はわたしたちのうちに住んでくださるインマヌエルの神です。イスラエルの民のうちにすまれる生ける神を信じるために、民にとってこの三日間の備えがあったのです。それはみことばを聞くことからはじまりました。
１．身をきよめる
ヨシュアは、民に身を清めるようにすすめます。体をあらい、衣服をきよめ、行動を慎むなど外側のきよめと同時に、内側のきよめもあったことでしょう。それは、不安、不信、高ぶりを取り去って、主の御前にへりくだり、主を全面的に信頼するというｊことです。ヨルダン川を目の前にして、安心している人はひとりもいなかったと思います。なぜなら、川は水に満ち溢れ、橋も船もなく、イスラエルの民は、川を渡る手段を何一つもっていませんでした。そういう中でまず第一にすべきことは、身を清めることだといわれるのです。みことばを読むとき、私たちの心は真っ白であることが大切です。それは心が清くなるよう努力するという意味ではありません。不安なこと、不信に思うこと、それらをいっさい横において、まっさらな心で、みことばにむかうということです。
２．尊い者とする
主は、ヨシュアにいわれました。「あなたを尊い者とする」と。ヨシュアが、何か特別な力を持っているから、指導力があるから、何か偉大なことを成し遂げたから、尊い者とするといわれたのではありません。神がモーセと共にいたように、ヨシュアと共にいる、そのことをイスラエルの民に知らせるといわれました。つまり、神がヨシュアを用いられることによって、尊い者となるといわれているのです。みことばを読むとき、神はわたしを用いられる、神は私を通して働かれると信じることが大切です。みことばを読んでも、それは私以外の周りに働かれることであって、私自身はただ心に平安が与えられればよいと願っているならば、みことばの成就はありません。神は、あなたを用いられるのです。
３．生ける神がうちにおられる
神様は、ヨルダン川を渡る前に、カナンの地の先住民を追い払われることを約束してくださいました。そして、そのことをなさるのは生ける神であることをイスラエルの民に示すために、契約の箱を先立たせてヨルダン川に向かわせたのです。そして川の中に踏みとどまって水の流れをとどめると約束してくださったのです。事を解決してくださるのは神であること、事の中心におられるのは神であること、そこからいつも力をいただいてイスラエルの民は進んでいくことができるのだと、神は彼らに見えるかたちで示してくださったのです。ヨルダン川を渡るとき彼らに必要なものは、神意識でした。それは、生ける神が民のうちにおられて、成し遂げてくださるという信仰です。神がどんなにイスラエルの民を愛して導かれているかがわかります。この神は、私たちも同じように愛して導いてくださるのです。生ける神がわたしたちのうちにいて、ことを成し遂げることを信じるとき、雄々しくすすむことができます。そして主の不思議な業をみることができるのです。
神は、教会の中心に、私たちのうちに、できごとの中心におられます。生ける神様のおことばを聞いて、新しい年も力強く進ませていただきましょう。