2005年11月27日 ： 荻窪チャペル
「救い主を待ち望む」�� 中島秀一師
「言（ことば）であるキリスト」
聖 書：ヨハネ1章1節〜18節
(1) 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。(2) この言は初めに神と共にあった。(3) すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。(4) この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。(5) 光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。(6) ここにひとりの人があって、神からつかわされていた。その名をヨハネと言った。(7) この人はあかしのためにきた。光についてあかしをし、彼によってすべての人が信じるためである。(8) 彼は光ではなく、ただ、光についてあかしをするためにきたのである。(9) すべての人を照すまことの光があって、世にきた。(10) 彼は世にいた。そして、世は彼によってできたのであるが、世は彼を知らずにいた。(11) 彼は自分のところにきたのに、自分の民は彼を受けいれなかった。(12) しかし、彼を受けいれた者、すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力を与えたのである。(13) それらの人は、血すじによらず、肉の欲によらず、また、人の欲にもよらず、ただ神によって生れたのである。(14) そして言は肉体となり、わたしたちのうちに宿った。わたしたちはその栄光を見た。それは父のひとり子としての栄光であって、めぐみとまこととに満ちていた。(15) ヨハネは彼についてあかしをし、叫んで言った、「『わたしのあとに来るかたは、わたしよりもすぐれたかたである。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この人のことである」。(16) わたしたちすべての者は、その満ち満ちているものの中から受けて、めぐみにめぐみを加えられた。(17) 律法はモーセをとおして与えられ、めぐみとまこととは、イエス・キリストをとおしてきたのである。(18) 神を見た者はまだひとりもいない。ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。
「もう幾つ寝るとお正月、お正月には凧あげて、独楽(こま)を回して遊びましょう、早く来い来いお正月」と子供の頃には、お互い良く歌ったものである。「待つ」ことの中には大きな期待と楽しみが秘められている。
今年もクリスマスを迎える頃となった。救い主イエス･キリストを迎えるに相応しい待望の姿勢を整えさせて頂きたい。そのために救い主がどのようなお方であるか、と言う視点で待降節メッセージをお伝えする。第１回は「言(ことば)であるキリスト」である。
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ヨハネ福音書冒頭の言葉は創世記１章１節に匹敵する格調高き言葉であり、キリスト教信仰を表明する上において非常に重要である。ここではキリストが「言」(ロゴス)として表されている。つまり人として生まれたキリストは創造の初めから神と共に存在されたお方であり、それはほかでもなく神なるお方であることを示している。人の言葉はその人の人格と分離して存在するものではない。人の言葉はその人の存在そのものであり、命なのである。キリストが再臨された暁には、天上において小羊の婚宴(キリストと教会との)が催されるが、その際、キリストは「彼は血染めの衣をまとい、その名は『神の言』と呼ばれた」(黙示録19:13)と記されている。
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「この言に命があった」(4)。ヨハネは第一の手紙の冒頭において「初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言について」(1:1)と記している。ペテロは「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。永遠の命の言をもっているのはあなたです。」(ヨハネ6:68)と告白している。「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか」(ヨハネ11:25,26)と言われたキリストは、その言葉通り死から復活された。黙示録においては「恐れるな。わたしは初めであり、終りであり、また、生きている者である。わたしは死んだことはあるが、見よ、世々限りなく生きている者である。」(1:17,18)と記されている。
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「十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である」(�汽灰螢鵐�1:18)。「十字架の言」とは、「十字架という言葉」、「十字架において語られた言葉」、「十字架にかかられたキリスト」などが考えられる。それらは微妙に関わり合っているが、本質的には十字架にかかられた言(ロゴス)であるキリストを指している。神の言であるキリストは単なる言葉として存在されるお方ではない。人の姿をとってこの世に来られ、33年の苦難の生涯を送られ、そして最後には罪人として十字架にかかられたお方である。このことを通して初めて神の力が、救いの恵みが我々の所にまで届いたのである。
神の言であり、命の言であり、十字架の言であるキリストの降誕を心から待ち望み、共に良いクリスマスをお迎え致しましょう。
2005年11月27日 ： 西船橋チャペル
「十二年と言う歳月」楊 慶運師
聖 書 マルコ5章21節〜28節
(21) イエスがまた舟で向こう岸へ渡られると、大ぜいの群衆がみもとに集まってきた。イエスは海べにおられた。(22) そこへ、会堂司のひとりであるヤイロという者がきて、イエスを見かけるとその足もとにひれ伏し、(23) しきりに願って言った、「わたしの幼い娘が死にかかっています。どうぞ、その子がなおって助かりますように、おいでになって、手をおいてやってください」。(24) そこで、イエスは彼と一緒に出かけられた。大ぜいの群衆もイエスに押し迫りながら、ついて行った。(25) さてここに、十二年間も長血をわずらっている女がいた。(26) 多くの医者にかかって、さんざん苦しめられ、その持ち物をみな費してしまったが、なんのかいもないばかりか、かえってますます悪くなる一方であった。(27) この女がイエスのことを聞いて、群衆の中にまぎれ込み、うしろから、み衣にさわった。(28) それは、せめて、み衣にでもさわれば、なおしていただけるだろうと、思っていたからである。
十二年間も長血をわずらっている女、そして十二才の少女。二人がどんな関係かは知らないが二人の女性が過ごしたそれぞれの十二年間を推測してみると色々な事が考えられる。彼女たちが過ごした十二年間の歳月を考えてみよう。
１．同じ十二年と違う十二年
神様は創世記一章一節のところで天地万物と共に時間をお造りになった。私たちは皆同じく毎年十二ヶ月、毎日二十四時間を神様から頂くのである。二人の女性にも神様からの同じ十二年があった。ところで二人が過ごした同じ十二年という歳月は全く違う時間である。腕にある時計の時間と心で感じる時間のスピードは違うものである。十二年間、重い病を持っていた女性にとって十二年はあまりにも長い歳月であった。二十五節に「十二年間にも」と書いてある。彼女の苦しい心をうまく表した表現である。その反面、十二才で死んだ少女にとって十二年間はあまりにも早くて短い時間である。
２．違う過去と同じ未来
二人の女性は全く違う人生を歩んでいた。全然違う十二年間を過ごした。しかし二人の人生は後に幸せな人生に変わるのである。二人の人生は主にあって変わったのである。しかも同じ幸せの人生に変わったのである。一人が主に繋がって、もう一人がまた主に繋がって二人とも互いに繋がることになった。彼らは別々にイエス様を信じて救われたが、主にあって同じ神様の子供、同じ神様の家族になった。イエス様と出会うことによって彼らの未来が幸せの未来に変わったのである。
３．私たちの十二年の過去と未来
人生において十二年という時間は長い歳月である。私たちは既に過去の十二年を使ったのである。その結果が現在である。少なくとも私たちは一応、成功者である。なぜなら様々な過去の経験は別として、イエス様を信じて教会に集まっている事だけで成功しているのである。私たちはこれからも新しい未来を主から頂くのである。今月第一週の主の日は召天者記念礼拝を通して信仰の先輩たちのことを懐かしく回想した一日であった。先輩たちは大きなビジョンを持って熱心に主の為に働いた方々である。私たちもその先輩たちに肩を並べる人になりたいのである。私たちの子孫が誇りにするような信仰の先祖になりたいのである。その為にこれからはもっと熱心に主に奉仕して行きたいのである。
来年も神様が私たちの為にどんな素晴らしい計画を立てておられるかを楽しみにしながら堂々と私たちの未来を歩んで行きたいのである。
2005年11月20日 ： 荻窪チャペル
「命のパンの恵み」 中島秀一師
聖 書：ヨハネ6章41節〜59節
(41) ユダヤ人らは、イエスが「わたしは天から下ってきたパンである」と言われたので、イエスについてつぶやき始めた。(42) そして言った、「これはヨセフの子イエスではないか。わたしたちはその父母を知っているではないか。わたしは天から下ってきたと、どうして今いうのか」。(43) イエスは彼らに答えて言われた、「互につぶやいてはいけない。(44) わたしをつかわされた父が引きよせて下さらなければ、だれもわたしに来ることはできない。わたしは、その人々を終りの日によみがえらせるであろう。(45) 預言者の書に、『彼らはみな神に教えられるであろう』と書いてある。父から聞いて学んだ者は、みなわたしに来るのである。(46) 神から出た者のほかに、だれかが父を見たのではない。その者だけが父を見たのである。(47) よくよくあなたがたに言っておく。信じる者には永遠の命がある。(48) わたしは命のパンである。(49) あなたがたの先祖は荒野でマナを食べたが、死んでしまった。(50) しかし、天から下ってきたパンを食べる人は、決して死ぬことはない。(51) わたしは天から下ってきた生きたパンである。それを食べる者は、いつまでも生きるであろう。わたしが与えるパンは、世の命のために与えるわたしの肉である」。(52) そこで、ユダヤ人らが互に論じて言った、「この人はどうして、自分の肉をわたしたちに与えて食べさせることができようか」。(53) イエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、あなたがたの内に命はない。(54) わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう。(55) わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物である。(56) わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしにおり、わたしもまたその人におる。(57) 生ける父がわたしをつかわされ、また、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者もわたしによって生きるであろう。(58) 天から下ってきたパンは、先祖たちが食べたが死んでしまったようなものではない。このパンを食べる者は、いつまでも生きるであろう」。(59) これらのことは、イエスがカペナウムの会堂で教えておられたときに言われたものである。
本日は幼児･児童祝福礼拝である。赤ちゃんの成長ぶりは素晴らしい。小さな命の中に大人になるためのすべての要素が備わっている。今更の如く生命の神秘に驚くと共に、創造神の御名を崇めるばかりである。
キリスト教は命の宗教である。それは聖書のテーマが「永遠の生命」だからである。創世記には「神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった」(2:7)、ヨハネ福音書には「この言に命があった。そしてこの命は人の光であった」(1:4)、「わたしは命のパンである」(6:48)と記されている。本日はこの命のパンの恵みについて考えてみる。
１．飢えることも、渇くこともない。(35)
人間は肉体的生命だけでなく、霊的生命においても飢え、渇くものである。霊的生命の豊かさとは、聖霊の実(愛･喜び･平和･寛容･慈愛･善意･忠実･柔和･自制)に満たされ、信仰と希望と愛に満たされることである。これらの豊かさは名誉や地位や財産などによって与えられるものではない。神が与えてくださる命のパンに与ることによって初めて可能となるのである。
２．神に拒まれない。(37)
聖書は「わたしに来る者を決して拒みはしない」と教えている。人間関係において最も恐ろしいものは子が親に、生徒が教師に、部下が上司に、後輩が先輩に拒絶されることであろう。地域社会からの拒絶や制裁を「村八分」と呼んできた。最大の拒絶は神の拒絶ではなかろうか。しかし幸いなことに聖書の神はわれらを拒絶されることはない。
３．終わりの日によみがえる。(39、40、44、54)
「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる」(ﾖﾊﾈ11:25)と復活の主は言われる。我らの肉体はもとの土に帰るが、霊魂にはキリストが再臨される際に、新しいからだが備えられる。
４．決して死ぬことはない。(50)
キリスト者は新しく生まれ変わって永遠の生命が与えられているので、肉体の死は経験するが、霊的生命の死は経験することはない。
５．キリストが共におられる。(56)
「人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、あなたがたの内に命はない」(53)。しかし「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしにおり、わたしもまたその人におる」(56)のである。
６．生きる。(57)
「わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者もわたしによって生きるであろう」。これは現実の社会における恵みである。キリストを信じる者は、生き生きとした日々の生活を営むことができる。
７．いつまでも生きる。（永遠の命）(47、54、59)
これは神と共に天国において永遠に生き続けることを意味している。永遠の生活の保証がある故に、キリスト者はこの地上の生活がどのような状況下にあっても、
喜びと感謝に満ちあふれた力強い生涯を送ることができるのである。
2005年11月20日 ： 西船橋チャペル
「小さな捧げもの」青木美恵子師
聖 書 ヨハネ6：1〜14
(1) そののち、イエスはガリラヤの海、すなわち、テベリヤ湖の向こう岸へ渡られた。(2) すると、大ぜいの群衆がイエスについてきた。病人たちになさっていたしるしを見たからである。(3) イエスは山に登って、弟子たちと一緒にそこで座につかれた。(4) 時に、ユダヤ人の祭である過越が間近になっていた。(59 イエスは目をあげ、大ぜいの群衆が自分の方に集まって来るのを見て、ピリポに言われた、「どこからパンを買ってきて、この人々に食べさせようか」。(6) これはピリポをためそうとして言われたのであって、ご自分ではしようとすることを、よくご承知であった。(7) すると、ピリポはイエスに答えた、「二百デナリのパンがあっても、めいめいが少しずついただくにも足りますまい」。(8) 弟子のひとり、シモン・ペテロの兄弟アンデレがイエスに言った、(9) 「ここに、大麦のパン五つと、さかな二ひきとを持っている子供がいます。しかし、こんなに大ぜいの人では、それが何になりましょう」。(10) イエスは「人々をすわらせなさい」と言われた。その場所には草が多かった。そこにすわった男の数は五千人ほどであった。(11) そこで、イエスはパンを取り、感謝してから、すわっている人々に分け与え、また、さかなをも同様にして、彼らの望むだけ分け与えられた。(12) 人々がじゅうぶんに食べたのち、イエスは弟子たちに言われた、「少しでもむだにならないように、パンくずのあまりを集めなさい」。(13) そこで彼らが集めると、五つの大麦のパンを食べて残ったパンくずは、十二のかごにいっぱいになった。(14) 人々はイエスのなさったこのしるしを見て、「ほんとうに、この人こそ世にきたるべき預言者である」と言った。
私たちの周りでも、広い世界の中でも、今様々な問題があります。地震や大雨、台風などの自然災害や、戦争やテロの様な人間どうしの戦いもあります。一体これからの世界はどうなっていくのでしょうか。人々の心は荒れています。いらいらしたり、カッとなって切れてしまったりします。そして大切ないのちを軽く見てしまうようになってきています。どこかおかしいです。神様の愛が必要です。日本においてはおなかは満たされても、心が満たされないで、悪い方向に行ってしまうことが多くなってきました。どうしたらいいのでしょうか。わたしたちにも力はありません。今日のお話は、『二匹の魚と五つのパン』を捧げた少年の話です。イエス様は小さなささげものをもって大きな働きをして下さるお方です。
１．男だけで5000人
イエス様は神様ですから人にはできない事もなさる大きな力があります。イエス様は大勢の人々の病気をなおしてさし上げました。だから、もっと大勢の人々が、同じように病気をなおしていただきたいと思ってイエス様のところにやってきました。場所は草原です。近くにお店などありません。この人々はずっとここにいるので、もうおなかもすいてきました。イエス様は、これからしようとする事をよく知っていましたが、あえて、弟子のピリポを試そうとして『パンを買って来てこの人々に食べさせなさい』と言われました。ピリポは『２００デナリのパンがあっても足りません。』と答えました。又別の弟子は、『ここに五つのパンと、二匹の魚がありますが、これだけでは何にもなりません』と言いました。弟子たちは、目の前の状況だけを見て、絶対にできない、ダメだと思ったのです。
2.五つのパンと二匹の魚
ひとりの子供が、自分の持っている五つのパンと二匹の魚をイエス様のところに持ってきました。この子のお弁当だったのかもしれません。こんな小さな捧げものだけど、イエス様におささげしようと思ったのでしょう。イエス様の弟子は、これだけでは何にもならないと思ったのですが、イエス様は、なんと、この小さなささげものを用いてすばらしい事をなさいました。まず人々を座らせ、パンをとり感謝してから人々に配りました。そしたらなんと、男の人だけで5000人（女の人や子供たちを加えたらもっと多かったでしょう、みんなが満腹になるほど食べる事ができたのです。それだけではありません。パンくずを集めたら、12のかごいっぱいになるほど集まったのです。イエス様は神様です。奇跡を行う力をもっておられます。
３．わたしたちもイエス様に捧げましょう
ちいさなささげものでも、真心からのささげものを神様は喜んで下さいます。そしてそれを用いて、思うよりももっと大きな働きをして下さり、多くの人々を潤して下さいます。
世の中にはいろいろな事があり、救いを求める人々がたくさんおられます。私たちの持てるものを、信仰を持って主におささげしましょう。力、能力、賜物、お金、時間、・・・。それらのものをイエス様にお捧げする時、なんとイエス様はそれを用いて大きな働きをなし、多くの人々を潤して下さる事ができるのです。
イエス様は、すばらしいカウンセラー、何でもできる力あるお方、永遠にわたしたちを愛して下さるお父様、そして平和の君と言われるお方です。わたしたちの為に命を捨て、わたしたちを救って下さったイエス様に、真心から喜んでお捧げいたしましょう。神様は喜んでそれを用いて、私たちが思うよりもはるかに大きな働きをなさり、ほんとうに苦しんでいる方々を救って下さいます。また、ささげた者たちに益々豊かに祝福を与え、用いて下さり、神様の栄光をあらわしてくださいます。
2005年11月13日 ： 西船橋チャペル
「キリスト者の幸い」 一重義助勧士
聖 書 詩篇84：1〜12
この詩篇は、ダビデ王がアブサロムの反逆によって都落ちし、ヨルダンの彼方に逃げたとき、王と一緒にコラの子が、遠く離れた神様に願いを馳せ、そこに臨在された神を思い起こしながら歌ったものと言われています。その内容は、「シオンをたたえる歌であり、神に仕える者の幸いを歌っています。
今日は、ここからキリスト者の三つの幸いについて学んで参りましょう。
１．神の家に住み、奉仕する者のさいわい（１〜４）
「あなたの家に住み、常にあなたをほめたたえる人はさいわいです」（４）旧約において、神殿は、神の存在を意義づけていました（エレミヤ７：３）。「すずめがすみかを得、つばめが・・・巣を得るように・・・祭壇のかたわらに我がすまいを得させてください」（３）ここから、キリスト者にとって祭壇のある信仰生活がいかに大切であるか、三つの祭壇を連想させられます。
（１）献身の祭壇と祈祷の祭壇
献身の祭壇とは、「はん祭の祭壇」（出２７：１〜）であり、祈祷の祭壇とは、「香の祭壇」（出３０：１〜）です。「火は絶えず祭壇の上に燃え続かせ、これを消してはならない。」（レビ６：１３）
（２）安息と癒しの祭壇
私たちクリスチャンの安住の場所は、十字架の祭壇のもとであり、そこにこそ、真の安心と癒しがあるのです。「私のもとに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」（マタイ１１：２８）
２．シオンに旅する者のさいわい（５〜９）
「その力があなたにあり、その心がシオンの大路にある人はさいわいです。」（５）神殿に詣でるために旅する巡礼者へのさいわいを思いおこしています。長途の旅にもかかわらず、益々力が与えられ、喜びあふれ、シオンを目指して歩みつづけ、やがて神殿に到り、礼拝の恵みにあずかるのです。私たちクリスチャンの人生も、“天のシオン”を目指し行く巡礼者であり、常に心がシオンの大路にある者はさいわいなのです。神はその道中、いかなる涙の谷も、泉あるところとし、祝福で覆い導いてくださるのです。
３．神に信頼する者のさいわい（１０〜１２）
「万軍の主よ、あなたに信頼する人はさいわいです」（１２）
詩人は礼拝の充足感で「あなたの大庭で過ごす一日は、千日にもまさる恵みです」（１０ｂ）（新共同訳） と告白しています。“神の恵みの中で過ごす一日は、恵みのない所で過ごす千日にもまさる”との実感を吐露したもので、私たちも神に仕え、奉仕し、信頼して生きることのすばらしさを覚えつつ、満ち足りた日々を重ねてまいりましょう。
神を信頼して生きる者には、この世にては“恵み”、やがて天にては“栄光”をお与え下さるのです。
私たちは主を慕い、主に全き信頼をおき、献身、祈祷の信仰生涯を喜び、歌いつつ“天のシオン”を目指して歩みつづけてまいりましょう。
2005年11月13日 ： 荻窪チャペル
「十二年と言う歳月」 楊 慶 運師
聖 書：マルコ5章21節〜28節
(21) イエスがまた舟で向こう岸へ渡られると、大ぜいの群衆がみもとに集まってきた。イエスは海べにおられた。(22) そこへ、会堂司のひとりであるヤイロという者がきて、イエスを見かけるとその足もとにひれ伏し、(23) しきりに願って言った、「わたしの幼い娘が死にかかっています。どうぞ、その子がなおって助かりますように、おいでになって、手をおいてやってください」。(24) そこで、イエスは彼と一緒に出かけられた。大ぜいの群衆もイエスに押し迫りながら、ついて行った。(25) さてここに、十二年間も長血をわずらっている女がいた。(26) 多くの医者にかかって、さんざん苦しめられ、その持ち物をみな費してしまったが、なんのかいもないばかりか、かえってますます悪くなる一方であった。(27) この女がイエスのことを聞いて、群衆の中にまぎれ込み、うしろから、み衣にさわった。(28) それは、せめて、み衣にでもさわれば、なおしていただけるだろうと、思っていたからである。
今日の箇所は１０月の第三週と第四週の聖研祈祷会の二つのところを一つにあわせたものである。十二年間も長血をわずらっている女、そして十二才の少女。二人がどんな関係 かは知らないが二人の女性が過ごしたそれぞれの十二年間を推測してみると色々な事が考えられる。彼女たちが過ごした十二年間の歳月を考えてみよう。
１．同じ十二年と違う十二年
神様は創世記一章一節のところで天地万物と共に時間をお造りになった。私たちは皆同じく毎年十二ヶ月、毎日二十四時間を神様から頂くのである。二人の女性にも神様からの 同じ十二年があった。ところで二人が過ごした同じ十二年という歳月は全く違う時間である。腕にある時計の時間と心で感じる時間のスピードは違うものである。十二年間、重い 病を持っていた女性にとって十二年はあまりにも長い歳月であった。二十五節に「十二年間にも」と書いてある。彼女の苦しい心をうまく表した表現である。その反面、十二才で 死んだ少女にとって十二年間はあまりにも早くて短い時間である。
２．違う過去と同じ未来
二人の女性は全く違う人生を歩んでいた。全然違う十二年間を過ごした。しかし二人の人生は後に幸せな人生に変わるのである。二人の人生は主にあって変わったのである。し かも同じ幸せの人生に変わったのである。一人が主に繋がって、もう一人がまた主に繋がって二人とも互いに繋がることになった。彼らは別々にイエス様を信じて救われたが、主 にあって同じ神様の子供、同じ神様の家族になった。イエス様と出会うことによって彼らの未来が幸せの未来に変わったのである。
３．私たちの十二年の過去と未来
人生において十二年という時間は長い歳月である。私たちは既に過去の十二年を使ったのである。その結果が現在である。少なくとも私たちは一応、成功者である。なぜなら様 々な過去の経験は別として、イエス様を信じて教会に集まっている事だけで成功しているのである。私たちはこれからも新しい未来を主から頂くのである。先週の主の日は召天者 記念礼拝を通して信仰の先輩たちのことを懐かしく回想した一日であった。先輩たちは大きなビジョンを持って熱心に主の為に働いた方々である。私たちもその先輩たちに肩を並 べる人になりたいのである。私たちの子孫が誇りにするような信仰の先祖になりたいのである。その為にこれからはもっと熱心に主に奉仕して行きたいのである。
来年も神様が私たちの為にどんな素晴らしい計画を立てておられるかを楽しみにしながら堂々と私たちの未来を歩んで行きたいのである。
2005年11月06日 ： 荻窪チャペル
「天を想う生涯」 中島秀一師
聖 書：ヘブル11章13節〜16節
(13) これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。(14) そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。(15) もしその出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。(16) しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。
本日は「聖徒の日」である。昨年までは召天者合同記念会を復活祭の翌週の聖日に当てていた。双方に意義があるが、今年は
この日を当て、東京霊園(八王子)と並行して行うこ とになった。
この意義ある日に、ご遺族の方々の上に主の豊かな慰めを祈ると共に、我らもまたこの世を去る者であることを覚えながら、
「天を想う生涯」について考えてみたいと願ってい る。天とは地に対する天、俗に対する聖、可見に対する不可見、外面に対す
る内面、有限に対する無限、現世に対する永遠などを表す言葉である。
�機タ佑遼楡�に適った生涯である。
「天を想う生涯」とはどのようなものか。第一は「人の本性に適った生涯」である。聖書には「神はまた人の心に永遠を思う思いを授けられた」(伝道3:11)、また人間は「霊と 心とからだ」(�汽謄汽蹈縫�5:23)から出来ていると記されている。犬や猫には「からだと心」はあるが、「霊」は存在しない。聖書は「神のかたちに創造し、男と女とに創造された」( 創1:27)、「主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた」(創2:7)とある。つまり人間には神の霊、神の命が与えられたのである。ここに人間と動物の違い があり、人間の尊厳が存在するのである。
�供タ世慮羶瓦謀�った生涯である。
人は折角神に似せて造られ、神の命に与りながら、残念ながらアダムとエバの堕罪によって堕落してしまった。つまり天を想う心が失われてしまったのである。しかし愛の神は 、もう一度人に神の命を与えるために、イエス・キリストをこの世に送り、人が負うべき神の裁きを人に代わって受けるために、十字架におかけになったのである。愛の神は「ひと りも滅びることがなく、すべての者が悔改めになることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである」(�競撻謄�3:9)。これが神の御心である。だからこそ主イエ スを救い主と信じて天を想う生涯を送ることは、まことに神の御心に適った生涯なのである。
�掘ゲ礎佑△訐験兇任△襦�
この地上生活には様々な苦労や戦いがある。そして多くの人々は地上生活に真の生き甲斐を見出すことなく、涙と悲しみに暮れる人生を送っている。しかし幸いなことに、神を 信じ、神の命に与った者には、永遠を思う心が再び与えられる。彼らにとっては天は「ふるさと」であった。だからこの地上にどのような苦労や戦いがあったとしても、希望とよ ろこびに満ちた価値ある人生を送ることが出来るのである。
召天された方々は勝利者である。我らもまた先人に倣い、「天を想う生涯」を送る者とならせて頂きたいと願う。
2005年11月06日 ： 西船橋チャペル
「しっかりと生きましょう」青木美恵子師
聖 書 �汽灰螢鵐�13：1〜13
(1) たといわたしが、人々の言葉や御使たちの言葉を語っても、もし愛がなければ、わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢と同じである。(2) たといまた、わたしに預言をする力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。(3) たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。(4) 愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。(5) 不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。(6) 不義を喜ばないで真理を喜ぶ。(7) そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。(8) 愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。(9) なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。(10) 全きものが来る時には、部分的なものはすたれる。(11) わたしたちが幼な子であった時には、幼な子らしく語り、幼な子らしく感じ、また、幼な子らしく考えていた。しかし、おとなとなった今は、幼な子らしいことを捨ててしまった。(12) わたしたちは、今は、鏡に映して見るようにおぼろげに見ている。しかしその時には、顔と顔とを合わせて、見るであろう。わたしの知るところは、今は一部分にすぎない。しかしその時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るであろう。(13) このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。
「この世に生きている限り、私たちは様々な悲しい出来事に遭遇する。例えば人間関係がギクシャクしたり、受験の失敗、失恋、思うような就職ができないこと、失職や倒産、病気など、しかし最も悲しい出来事は、愛する人の死だ。様々な調査で、最大のストレスはこれだという結果がでている。それは多くの人が亡くなった人に対する罪責感を持っていて、『生きている時どうしてもっと優しくしてあげられなかったのか』と悔やまれる。しかし死者は二度とこの世に帰って来ない」。
これは「百万人の福音」2003年5月号の特集「愛する人を失う時」に精神科医の平山正美医師が書いておられたものです。
「そしてその負い目はただ神の子キリストだけが負うことができる。・・・究極的には、信仰によって私たちと死者とキリストとは、愛の絆で結ばれる。生者は死者に対してもっと愛すべきであったことを悔改める。死者は生者に対して、この世で、他者と神をもっと愛すべきことをメッセージとして訴えている。私たちはキリストの受苦を死者へのとりなしとして受け止める。このように最愛の人の死は、生者と死者とキリストが、信仰と愛の絆で固く結ばれることによって初めて残された私たちが、真の慰めを得、悲しみから喜びに移されたと悟るようになるのである。」
しばし立ち止まって、自分の死、生を見直してみましょう。
�機タ�仰（神に会う備えをせよ）
「そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、」（ヘブル9：27）。聖書は、死んだ後すべての人は神の裁きの座の前に立つといっています。そこで神のおられる天国に行くか、地獄に行くか分けられると言っています。どうしたら天国にいけるのでしょうか。「イエスは彼に言われた、『わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。』」（ヨハネ14：6）キリストを信じることによってです。イエス様を信じましょう。
�供ゴ�望（何を目指すのか）
永遠から見れば私たちの一生は瞬きのようなものです。しかしその中にもいろいろな事があり思いがあります。人は必ず死ぬ事を通して、神様は有限の人生を有意義にかつ楽しく生きるように手引書として聖書を与えて下さいました。聖書は「生まれ変わり」を説きません。この短い人生、何を目指しどのように生きるべきかを教えています。「この民は、わが誉を述べさせるためにわたしが自分のために造ったものである。」（イザヤ43：21）。
私たちは神の栄光を現す為に造られました。神から預かった賜物を発掘し益々神の栄光のために用いていきましょう。自分は救われて本当よかったです。この喜びをひとりでも多くの方々にもお伝えしましょう。そして神の国の拡大のために、神により頼み自分にできることをしていきましょう。同時に天国への旅は決して楽ではありません。しかしいつも共にいて下さるイエス様を信頼していくならば、勝利を得るのです。
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自分にもいつ死が訪れるかわかりません。また愛する人といつ死別するかわかりません。だからこそ、わたしたちは与えられている今をしっかりと生きていかなければならないのです。神を愛し人を愛していく事です。礼拝こそ最大の神への奉仕であると聴いた事があります。私たちのちっぽけな頭では想像する事のできないほど偉大で愛に満ちておられる全能者に向って、全身全霊を持って真心からの礼拝をささげる事ができるようになりたいです。また家族や教会の神の家族をもっと愛していきたいです。言葉や口先だけでない、行いと真実とを持った愛をもって、イエス様が愛して下さったように互いに愛し合っていけるように求めていきましょう。この世の戦いは時に厳しいものがあります。また明日どうなるかわかりませんが、お互い神の家族として天国を目指して、イエス様に寄りかかって、愛し合い励ましあって信仰の歩みを前進して行きましょう。